سورة التحريم، آية ٣

(قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ) الظاهر كون الخطاب للرسول ، وإنما أتى بصيغة الجمع احتراما ، وقد تقدم سابقا ، أن الجمع والمفرد يتناوبان في حمل __________________ (1) الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف : ج 1 ص 294. تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَاللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ ____________________________________ أحدهما على الآخر ، لنكتة بلاغية ، أي أوجب عليكم (تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ) بأن تحلوها فلا تتبعون مفادها ، والمراد أن يشرب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم العسل فهو له حلال ، وإن الله قد أحل حلفه التي حلفها أنه لا يشرب العسل طلبا لرضى بعض نسائه (وَاللهُ مَوْلاكُمْ) فإذا حل اليمين فقد انحلت كما أن للمولى الحق في أن يحل يمين العبد (وَهُوَ الْعَلِيمُ) بمصالحكم (الْحَكِيمُ) فيما يأمر وينهي ، فإذا عرف الصلاح في شيء كان كما أمر فشرب العسل حلالا للرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفيه الحكمة والصلاح.