۞ تقريب القرآن إلى الأذهان

سورة الحجر، آية ٢٣

التفسير يعرض الآية ٢٣

الميزان في تفسير القرآن تقريب القرآن إلى الأذهان نور الثقلين مجمع البيان في تفسير القرآن

۞ الآية

فتح في المصحف

وَإِنَّا لَنَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَنَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثُونَ ٢٣

۞ التفسير

تقريب القرآن إلى الأذهان

ومن تلك الخزائن : الرياح والماء ، وإن شئت قلت من تلك الأشياء لا ينزلها الله سبحانه إلا بقدر معلوم (وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ) وهذا كبيان لكيفية إنزال الأشياء وصنعها ليكون معيشة للبشر ، والرياح إنما فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ (22) ____________________________________ تتولد ـ بقدرة الله سبحانه ـ من الهواء المخلوق حيث يمده الحر ويقلصه البرد ، فيأتي من هنا إلى هناك ليملأ الفراغ ، فهي من إرادة الهواء ، كما أن من إرادة الماء أن يصعد ماء البحر إلى الهواء ثم ينزل مطرا ثم يسيل عيونا وأنهارا حتى ينتهي إلى البحر ليصب فيه ، وهكذا ، لواقح جمع لاقحة ، أي تلقح السحاب بالمطر ، فإن من المعلوم أن الرياح تأتي بالأمطار ، ولذا فرع عليه سبحانه (فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً) أي المطر ، ويحتمل أن يراد تلقيح الهواء للأشجار ، ثم إنزال الماء ، ليأتي النبات بالثمر. (فَأَسْقَيْناكُمُوهُ) «الهاء» يعود إلى الماء ـ والظاهر من هذا التفريع كون الاحتمال الأول هو المقصود ـ أي أسقيناكم ذلك الماء المنزل من السماء ، والمراد من السماء جهة العلو (وَما أَنْتُمْ لَهُ) أي للماء (بِخازِنِينَ) فلستم أنتم أحرزتموه في البحر أولا ، ثم في أعماق الأرض ثانيا ، ثم في العيون والأنهار ثالثا ، حتى توصلتم إليه واستعملتموه في حوائجكم ، بل كل ذلك بفعله سبحانه وقدرته العظيمة ، كما قال : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ) (1) وقد يزعم بعض الناس أنه ما فائدة هذه الإدارة في الماء مع ما نرى أن الأنهار تصب في البحار كما كانت سابقا؟ وهذا جهل محض فهل أن الماء خلق للشرب أو سقي الحيوان والنبات فقط؟ إن من فوائد الأنهار تلطيف الأجواء وتجميل الأرض للناظرين ، وهما __________________ (1) الحجر : 22. وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ (23) وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24) وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ ____________________________________ حاصلان ، وإن لم يشرب أحد قطرة ولم ينتفع بالماء حيوان أو نبات.